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简单又漂亮的春节黑板报

时间:2024-04-18 21:26:20
简单又漂亮的春节黑板报

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春节到了,到处都充满了浓浓的节日气息。以下是简单又漂亮的春节黑板报,欢迎阅读。

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藏族春节习俗

藏历年是藏族人民一年中最为隆重的传统节日,与汉族的农历新年大致相同。藏历年是根据藏历推算出来的。藏历元月一日开始,到十五日结束,持续十五天。因为全民信仰佛教,节日活动洋溢着浓厚的宗教气氛,是一个娱神和娱人、庆祝和祈祷兼具的民族节日。与汉族春节不同的是。一进入农历12月,家家户户就开始做新年的储备。当新年的前几天,不管农、牧区,老少男子都要剃头,女的要洗梳发辫。如男子留长发过年,女子不洗梳发辫过年,表示家庭或心中带有悲痛而无心梳妆打扮之意。洗梳打扮表示为来年的吉祥如意。从十二月二十八日起,清扫住宅上下、房屋内外,村寨走道、田坎地角,甚至不放过屋内的抽屉,清扫天花板及烟囱时、需择吉日,如3、5、7、9等。

新年前,各村寨的男子们,骑上马到“圣山”或视为干净之地的山上去,砍来柏香树枝,驮回家来,为过年间每天向神灵“煨桑”的主要原料。妇女们在家酿造青稞酒或杂酒、炸各种油果、制酥油奶羔等,到 12月30日午前,各户要把清除的垃圾杂草,运到各自田间,以各大年初一早晨点燃。

在家里,妇女要备好“初一”早晨的引火柴,使用时一点即着,以图新年伊始诸事如意。州内许多地区,由于临近汉族的农区,受其影响,在房屋的大小门上,贴有新年年画和对联,但年画内容主要是藏族视为吉祥之物,狮子、龙、虎等,对联一般用藏文书写的吉祥祝词。

十二月二十丸日进入除夕。这天,要给窗户门相换上新布帘,在房顶插上簇新的经幡,门前、房梁和厨房也要用白色的粉画上十字符号等吉祥图案,构成一派喜庆的气氛。入夜,全家老小围坐在一起吃一顿例行的“古突”,类似汉族新年的团圆饭。“古突”是用面屹塔、羊肉、人参果煮成的稀饭。家庭主妇在煮饭前悄悄在一些面屹塔里分别包进石头、羊毛、辣椒、木炭、硬币等物品。谁吃到这些东西必须当众吐出来,预兆此人的'命运和心地。石头代表心狠,羊毛代表心软,木炭代表心黑,辣椒代表嘴巴不饶人,硬币预示财运亨通。于是大家相互议论,哈哈大笑一场,掀起欢乐的高潮。接着,全家用糌粑捏制一个魔女和两个碗,把吃剩的“古突”和骨头等残渣倾入楷巴捏成的碗里。由一个妇女捧着魔女和残羹剩饭跑步扔到室外,一个男人点燃一团干草紧紧相随,口里念着:“魔鬼出来,魔鬼出来!”让干草与魔女和残羹剩饭一起烧成灰烬。同时,孩子们放起鞭炮,算是驱走恶魔,迎来了吉祥的新年。

大年三十晚上,家庭主妇要备团圆饭,与汉族的年饭相似。晚餐前,如家有僧人,由他先在经堂里诵祝愿经或称祈祷经,经备在经堂神龛上,平放堆满青稞、酥油,并插上象征吉祥的八宝图木板,还要点燃酥油灯和藏香。这时全家团聚,一起用饭,晚餐时切不可少了家神的份。饭后一般喝酥油茶、青稞酒等聊天。

正月初一,主妇们听见第一声鸡鸣便起来梳洗,背新年“新水”,到了泉边,先将手里的藏香插于泉边上方,并向河神(或泉神)上供,供品有酥油、奶渣、糌粑及羊毛等。背回新水,主妇便烧火、熬茶,到田间将率先准备好的杂草垃圾点燃。茶开后,到房前阳台煨桑。在备大年初一第一碗茶时,主妇要给每个家庭成员备碗,包括去世的父母或出嫁的兄妹,茶碗里放上酥油、奶渣、白糖、饼干等食料。

主妇烧茶时,要一男性随之起床,给马备鞍。喝茶后与全村男子骑马到神山祈祷和煨桑,这是一支庞大的煨桑队伍。到神山去的人,要给马备上漂亮的鞍具,自身穿上华丽的节日盛装。

从神山回来时,骑手们要到宽广的草地进行骑马比赛,赛马场上,对取得第一、二名的骑手,由寨里德高望重的老人向骑手和骏马戴上哈达和彩带。继而,寨里的年轻人,表演耍狮子、跳花灯、耍春牛、跳锅庄,之后,听著名老艺人说唱民间故事。但在这天,除了观看集体玩耍的活动以外,人们互不走访。

从初二起,人们才开始相互走访、拜年、请客。新年里,人们相逢的第一句话是“罗桑尔让”(新年好),“扎西德勒”(吉祥如意)等。寨里跳舞、耍狮子、春牛、跳花灯的表演队也是从初二开始,走访各村寨部落,轮回表演。

西双版纳瑶族的春节习俗

瑶族信奉道教,有祖先崇拜、图腾崇拜、服饰崇拜、对原始大自然的崇拜……等。春节是瑶族节日中最隆重、最热闹、也是最快乐的节日,期间充满了与道教人物诞辰有关的神仙传说和风俗习惯。通过春节期间一系列的活动,我们不难发现,瑶族民俗活动的来源、性质、宗旨和目的基本上都有和中华民族的本土宗教“道教”,有着千丝万缕的联系。如腊月二十三送灶;二十四扫除;二十五接玉皇驾;三十换门神、贴春联、夜半迎诸神(上供等祭拜仪式);正月初一烧头香拜神、拜年、放爆竹;初五子时接财神(迎接东西南北中五路财神);初八礼拜顺星太岁;初九玉皇大帝圣诞;十三祭猛将;十四迎紫姑;十五上元天官圣诞(即上元节,民间也称元宵节)等等。

在腊月二十三(有些地方是二十四)瑶族家家户户都要送灶君。在道教中,灶君又叫东厨司命,既管人间饮食,又代天监察人间善恶,年底向天帝禀报。在送灶神前,人们还要大扫除。传说是因为灶君平时把善恶都记在房梁上,在灶君上天之前把它的账本涂抹掉,他就不好打“小报告”了。

除夕连接旧岁与新年,带有神秘的甚至神圣的气息。接神是过去除夕的重要祭典。相传腊月二十四或二十三诸神升天,回到天庭述职,到了除夕,诸神又回到人间,瑶人们摆设祭品,烧香叩头,迎接诸神的归来。除夕的气氛是热烈的,鞭炮声的烘托,接神接祖宗的祭祀活动,年夜饭团圆的情景,守夜饮屠苏酒,占卜来年收成,这一系列活动构成了除夕特有的瑶俗氛围。

正月初一是瑶族传统新年,道教有五腊良辰的信仰,正月初一是道教天腊之辰。道教认为一年中的这几天是良辰吉日,适合祭祀祖先和诸神以获得福佑。在瑶族民间,大年初一有很多迎接新年的活动。燃放爆竹、喝屠苏酒、挂桃符等风俗都跟道教有关。

正月初五也叫“财神日”,现在的瑶人们接财神的热情很高,各地的宫观里这天的香火也是特别的旺盛。道教的财神很多,文财神有比干、范蠡,武财神有关羽、赵公明。关羽是道教中很受欢迎的神仙之一,他被塑造成一位“全能”大神,向他求子得子,求财得财,所以民间也把他当作财神崇拜;尤其是餐饮业的店主,都喜欢请关公做财神兼做保护神。赵公明是道教常见的财神之一,传说他正好诞生在正月初五。赵公明不但有驱雷役电、去除瘟疫、消除灾难的神通,还能够使买卖公平和合。赵公明与招宝、纳珍、招财、利市一起共五神,是为五路神,俗称“五路财神”,是民间年画中常见的形象。

正月初九,是玉皇大帝的生日。道教经典说他历经三千二百劫,渐入虚无妙道,又经过一亿劫,才修成了玉皇大帝,是天地人三界之主。因此,对这位总领宇宙主宰之君的诞辰谁也不敢怠慢。这一天,各地宫观大都要举行祭拜仪式,善男信女纷纷到宫观去叩头进香。

正月十五元宵节,是新年后的第一个月圆之夜。元霄节又称“上元节”。道教有天、地、水三元,又称三官,主管人间的祸福、鬼神的升转;正月十五就是天官大帝的诞辰。古代这天,道观常常举行法会,信众通常要去三官殿堂进奉香火。三官的职掌是有分工的,上元天官专管赐福,地官专管赦罪,水官专管解厄。

“拜太岁”,就是参拜六十甲子所属的“太岁神”,也是瑶族春节期间的重要风俗。因为每个人都有一位“太岁星君”主管一生,称为“本命太岁”;而每年又有一位“值年太岁”(又称“流年太岁”),主管人们当年的一切(如人们的健康、事业、婚姻等各方面)。所谓“犯太岁”,即是指自己“本命太岁”星君(即自己出生年的本命属相)与当年的“值年太岁”星君相临、相冲、相刑或相害。自古以来人们通常认为:犯太岁的人都会流年不利、诸事不顺。故而“犯太岁”的人一般都要在那一年的年初到庙里来“拜太岁”,参加道教的法会;通过高功法师的宗教仪式,可以得到与神灵的沟通,神灵便会赐福于参拜者。

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